以“活態(tài)傳承”促唐卡保護(hù)

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是西藏唐卡藝術(shù)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來(lái)，唐卡藝術(shù)呈現(xiàn)出人才濟(jì)濟(jì)、欣欣向榮的景象。

筆者以為，保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)唐卡藝術(shù)，需以“活”為基礎(chǔ)，“活態(tài)傳承”。何為“活”？即承舊迎新的人、活躍創(chuàng)新的思想、形式多樣的發(fā)展之路……

首先是“活”人。西藏唐卡從業(yè)人員大多有著不錯(cuò)的技藝，但理論與創(chuàng)新方面仍很欠缺，應(yīng)借助專(zhuān)家的參與和理論指導(dǎo)，為成長(zhǎng)中的畫(huà)師搭建探討互動(dòng)的平臺(tái)，讓成長(zhǎng)中的唐卡藝術(shù)人才更好地掌握和提升對(duì)唐卡理論的認(rèn)知，逐步應(yīng)用于個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐中，為他們相互間的跨界交流、拓展視野、提質(zhì)增效起到積極作用。專(zhuān)家和畫(huà)師一起就傳承、保護(hù)和創(chuàng)新進(jìn)行探討，能夠進(jìn)一步助力唐卡藝術(shù)人才成長(zhǎng)，探索唐卡創(chuàng)新發(fā)展之路。我們也要正視藝術(shù)發(fā)展的多元化，鼓勵(lì)唐卡畫(huà)師尤其是成長(zhǎng)中的唐卡畫(huà)師對(duì)唐卡藝術(shù)表現(xiàn)主題變革的渴望和大膽的探索與實(shí)踐，否則，唐卡藝術(shù)各流各派的路恐怕會(huì)越走越窄。

再者即是“活”路。手繪的唐卡價(jià)格比較昂貴，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，理解欣賞其中內(nèi)涵也有一定困難。而唐卡衍生品，能讓更多人愿意了解唐卡、愛(ài)上唐卡。要使唐卡衍生品走向市場(chǎng)，它們既富含西藏本土的民族特色，又符合大眾的文化生活需求，這既是唐卡自身延續(xù)的需要，也是時(shí)代發(fā)展的必然。

把傳統(tǒng)因素轉(zhuǎn)化成豐富多彩的現(xiàn)代品牌，讓更多的唐卡元素融入當(dāng)代人的生活，讓唐卡衍生品的開(kāi)發(fā)成為擴(kuò)大受眾的重要渠道。唐卡衍生品可以為唐卡的傳承和發(fā)揚(yáng)打開(kāi)一扇窗，讓古老的藝術(shù)與家居裝飾、服飾等文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，滿足更多消費(fèi)群體的需求，推動(dòng)唐卡產(chǎn)業(yè)向文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。同時(shí)，唐卡衍生品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)還能夠啟發(fā)唐卡傳承人要拓展、豐富唐卡主題的表現(xiàn)形式，幫助唐卡傳承人將這門(mén)古老藝術(shù)發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新出更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求的作品，實(shí)現(xiàn)唐卡的“活態(tài)傳承”，也為唐卡的傳承發(fā)展提供一條可供參考的路徑。

但是，對(duì)唐卡衍生品的利用和開(kāi)發(fā)必須尊重其形式和內(nèi)涵，不能隨意歪曲和破壞。