登封"天地之中"歷史建筑群

    

    觀星臺

    周公測景臺和觀星臺是中國現(xiàn)存最早的天文觀測建筑。測景臺創(chuàng)立于西周(約公元前1037年)，周公為測日影定地中在此建土圭，唐代(公元723年)仿舊制改建成了石圭。觀星臺建于元代至元十三年至十六年(1276-1279年)，郭守敬以此為中心點觀測并推算出了當時世界最先進的歷法——《授時歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時間卻早了300多年。周公測景臺和登封觀星臺充分驗證了“天地之中”的信仰，是科學、宗教與政治相互作用的產(chǎn)物。

    少林寺初祖庵大殿

    少林寺初祖庵建于宋代(公元960-1279年)，其建筑是現(xiàn)存的宋代磚木建筑罕見精品，更是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍——宋代由李誡編著的《營造法式》頒布后最初的珍貴實證。它也以紀念中國禪宗開山祖達摩而成為廣受注目的宗教圣殿。

    少林寺建筑群(塔林、初祖庵、常住院)見證了佛教文化通過在“天地之中”的傳播，加強、鞏固其影響力，并由此形成了中國最大的禪宗教派。

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    嵩岳寺塔

    嵩岳寺塔建于北魏正光年間(公元520-525年)，是中國現(xiàn)存年代最早的磚塔，也是世界上最早的筒體建筑之一。嵩岳寺塔是佛教文化通過在“天地之中”傳播而確保并擴大其影響力的建筑實物見證。

    會善寺山門

    會善寺始建于北魏孝文帝時期(公元471-499年)，寺內(nèi)現(xiàn)存元、明、清時期建筑9座，是唐代天文學家一行和尚的出家修行之所，現(xiàn)存元代建筑是當時(公元1279-1368年)最典型和珍貴的代表作之一。會善寺是參與天文活動、參與中國古代宇宙觀演化史研究的代表人物僧一行的出家修行之所，是佛教文化與“天地之中”觀念代表人物的見證。

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    少林寺山門

    少林寺常住院始建于北魏太和十九年(公元495年)，寺內(nèi)現(xiàn)存明、清建筑30余座，每座建筑都承載著令人蕩氣回腸的歷史故事。五百羅漢朝毗盧、少林拳譜、十三棍僧救秦王等壁畫以及現(xiàn)存的數(shù)百品碑碣等文物都是中外文化交流、融合、創(chuàng)新與發(fā)展的極為珍貴的實物資料。

    嵩陽書院大門

    嵩陽書院始建于北魏太和八年(公元484年)，宋代(公元960-1279年)成為全國四大書院之一，也是程朱理學的策源地和傳播中心。其規(guī)劃布局和實物留存獨具特色，對研究中國古代書院建筑、教育制度、以及儒家文化具有不可替代的標本意義。嵩陽書院作為中華文明核心的組成部分——儒學中理學的開創(chuàng)地，因公認的“天地之中”理念而落腳于嵩山地區(qū)。

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    少林寺塔林局部

    少林寺塔林保存了公元689年至1803年間的古塔241座和現(xiàn)代塔2座，是中國現(xiàn)存古塔數(shù)量最多的塔群，被譽為“中國古塔藝術(shù)博物館”。

    2010年7月31日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第34屆大會做出決議，將“登封‘天地之中’歷史建筑群”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這標志著中國第39處世界遺產(chǎn)的誕生。

    在中國古代的宇宙觀中，中國是位居天地中央之國，而天地中心則在中原，中原的核心則在鄭州登封，因而這里成為中國早期王朝建都之地和文化薈萃的中心，中國幾大主流文明——儒、佛、道都在這里建立了弘揚傳播本流派文化的核心基地，這里也成為人們測天量地的中心，這一歷史背景使得這里匯聚和留存了大量珍貴的文化紀念建筑，其精華，即登封“天地之中”歷史建筑群，它們都與中國古代“天地之中”宇宙觀發(fā)生著直接的、必然的聯(lián)系。

    這組建筑類型多、規(guī)格高、歷時久、內(nèi)涵豐富、影響深遠，是中國古代禮制、宗教、科技和教育等建筑類型的杰出代表，是中國古代建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)漫長發(fā)展的濫觴，更是中國先民獨特宇宙觀和審美觀真實而深刻的反映。登封“天地之中”歷史建筑群為中國古代文化提供了寶貴的實物見證，是一座東方古代建筑藝術(shù)殿堂。它以古老與博大、凝練與舒展、滄桑與輝煌，向世人展示著中國古代文化、哲學和建筑藝術(shù)的瑰麗。 文章來源: 人民日報海外版