徒步西藏苯日神山 有一種宿命的味道

苯日神山

　?。?神山——天堂的呼喚　　在西藏眾多的神山中，沒有一座像苯日這樣，你幾乎不能從外面看到它的面目。苯日山?jīng)]有一座十分突出的山峰，而是由一組山巒攢聚在一起，總是云山霧罩，即使身在山中也難識(shí)苯日真面目。其實(shí)不僅是我，多少“老西藏”對(duì)苯日也都知之甚少。它就像一個(gè)神秘的死角，卻是西藏的根源之一。

雅魯藏布江

　?。玻貉鹏敳夭冀喕刂?/span>　　　　苯日神山的故事總有著某種宿命的味道。據(jù)說(shuō)第七代贊普——止貢贊普被手下大臣所殺后，他的尸體沿雅江又漂回了苯日山腳下，于是人們?cè)谀嵫蠛优c雅魯藏布交匯處為他修建了一座圓形的大墓地，如今仍可見到，就在靠近尼洋河觀景臺(tái)的地方。止貢贊普的兩個(gè)兒子——娘墀和夏墀被流放到工布（今林芝）地區(qū)。后來(lái)，忠于王室的臣子設(shè)計(jì)殺死了害死止貢贊普的大臣，并迎回夏墀在雅礱繼承了王位，名號(hào)為“布法貢嘉”，成為第八代贊普；而夏墀的兄長(zhǎng)娘墀也被工布民眾擁為“工布王”。

林芝苯教

　　３：林芝苯教——又一種信仰　　我第一次聽到這個(gè)故事時(shí)，明顯感到其中傳達(dá)出的一種輪回循環(huán)的宿命力量，這里是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，然后再開始。就是這一點(diǎn)，吸引我再次來(lái)到苯日，完成那仿佛輪回的轉(zhuǎn)山穿越。作為苯教的神山，每年來(lái)轉(zhuǎn)山的人都不在少數(shù)，但大多是從藏北那曲、藏東昌都及川西等苯教仍然興盛的地方來(lái)的。在林芝地區(qū)，苯教已經(jīng)明顯衰微。