沿著雅魯藏布江在山南行走，眾多大大小小的寺院會與你不期而遇。我們這一行，首先到達(dá)的是恰噶曲德寺。這就是個意外驚喜，因為現(xiàn)在僅存主殿的它，一開始并沒有在我們行程上。所幸它的位置還算好，在桑日縣城里，絨鄉(xiāng)政府西面山腳下，雅魯藏布江在其北面緩緩流過。當(dāng)我們進(jìn)入桑日縣，很明顯地看到那一片莊嚴(yán)的金頂紅檐白墻時，果斷地就下了車。沒想到這還是座自治區(qū)級文物保護(hù)單位。

恰噶曲德寺

恰嘎曲德寺主殿左壁大威德像。

此寺總面積2000平方米。建于16世紀(jì)末期，屬格魯派寺院。寺院經(jīng)堂門廊的壁志上說：藏歷火牛年（公元1577年），第三世達(dá)賴?yán)锼髂霞哟肭巴嗪Ｅc俺達(dá)汗會晤時路經(jīng)此地，授意在埃榮（今絨鄉(xiāng)）建立格魯派道場，拉加里法王為建立該寺提供了資助。在寺院附近，與其相對而立的，還有恰嘎宗遺址。在吐蕃時期，這里是軍事重地之一。15世紀(jì)后，恰嘎溪歸屬山南王，更名恰嘎宗。是山南拉加里王屬下最大的一個宗。

而如今，恰噶曲德寺的僧舍已毀，剩下的主殿略顯突孤獨地高聳在小山坡上，竟有些碉堡的感覺。除了我們，沒有別的游客。主殿前一棵大樹，在夏日庭院灑下一片蔭涼，讓這里比別處佛殿多了份閑適靜謐。進(jìn)到殿里，最引人注目的是滿屋的老壁畫。佛像壁畫作為一種宗教藝術(shù)，是在藏傳佛教寺院參觀欣賞的重要一項。而在信徒的心目中，它不止于一種藝術(shù)、一種美麗，更是真理的闡釋表達(dá)、敬仰追求的對象、乃至修行成就的工具。

恰噶曲德寺的主殿分為前后兩部分，前殿壁畫內(nèi)容包括松贊干布及歷代高僧生平、十六羅漢壁畫、護(hù)法神等，典型的勉唐畫派風(fēng)格，流暢精美。后殿則為重復(fù)排列的騎著雪山白獅的菩薩小像，線條簡潔、色彩明快，可惜斑駁得厲害，沒有前殿那么清晰可辨。跟寺管會的人聊天，他說前殿的壁畫是約兩百年前修復(fù)過的，后殿時間更早。

離開恰噶曲德寺，又去了附近的巴廊曲康、卡瑪當(dāng)寺。卻沒有再見這么精彩的老壁畫。

巴廊曲康

巴廊曲康的石板夾層夯土墻。

巴廊曲康在絨鄉(xiāng)巴廊村，主殿占地面積僅95平方米，但相當(dāng)之高，約有如今建筑三層的高度。這是一座拉康，也就是只有佛像，沒有僧團(tuán)的“佛殿”，如今只有一兩位藏族尼眾在此。這座造型有些高峻古怪的佛殿據(jù)考察其歷史一直可以上溯到吐蕃晚期，其石板夾層的夯土墻非常有特點。另外，寺里還藏有吐蕃時期的許多手寫經(jīng)書和樺皮經(jīng)。

卡瑪當(dāng)寺

卡瑪當(dāng)寺莫吉卓瑪修行洞。

卡瑪當(dāng)寺，建于公元11世紀(jì)，最初為噶當(dāng)派寺院。公元11世紀(jì)中期，因為莫吉卓瑪在這里獨創(chuàng)了莫吉派，寺廟改屬于莫吉派。莫吉洛吉卓瑪對提高當(dāng)時的婦女地位起了積極的歷史作用。公元17世紀(jì)，卡瑪當(dāng)寺逐漸演變成了格魯派寺院。不過這里也是重建的，除了一座當(dāng)年莫吉卓瑪修行的小山洞，也找不到太多與女性相關(guān)的因素。

敏珠林寺

最后去到的敏珠林寺、桑耶寺，皆為寧瑪派的主寺，歷史悠久，也有一些老壁畫殘存。位于西藏扎囊縣扎囊河以東扎期區(qū)的敏珠林寺，由魯梅·慈臣協(xié)繞首創(chuàng)于10世紀(jì)末。公元1676年，五世達(dá)賴的經(jīng)師——寧瑪派的一位伏藏大師——仁增·吉美多吉重建敏珠林寺。

敏珠林寺祖拉康三層殿堂內(nèi)寧瑪派高僧像。

敏珠林寺老壁畫主要集中于主殿祖拉康。第三層殿堂內(nèi)，數(shù)百尊佛像和寧瑪派的高僧像整齊排列，大小相近。畫像以流暢勁健的白描線條勾勒，著色簡潔濃烈，施以紅綠黑色的渲染，邊緣處留出亮邊，表現(xiàn)前后層次的立體感。敷色間隙露出的中黃底色使畫面呈現(xiàn)統(tǒng)一和諧的暖黃色調(diào)。這是新勉派形成并統(tǒng)一西藏繪畫風(fēng)格的早期作品，每位人物都區(qū)別于其他人，富有個性。在隨后越來越標(biāo)準(zhǔn)程式化的新勉派作品里，這是難得一見的。雖然藏傳佛教的繪畫有嚴(yán)格的比例要求，而在規(guī)定之中能夠不失法度又自由體現(xiàn)個人創(chuàng)造的，往往是非大師而不能為。

桑耶寺

桑耶寺護(hù)法殿二層老壁畫。

桑耶寺作為西藏第一座佛法僧俱全的寺院，經(jīng)過1200多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，建筑、壁畫、佛像等等都遭到過毀滅性的傷害?，F(xiàn)在雖然已經(jīng)修復(fù)，但壁畫遺存也只剩下17世紀(jì)后歷次維修的近代作品。一是繪于祖拉康內(nèi)院回廊一周的壁畫；二是大殿二層熱振攝政時代所繪的現(xiàn)代壁畫，出自仲多?班覺杰布大師之手；三是護(hù)法殿二層的壁畫。祖拉康內(nèi)院中，方城的圍墻上為僧舍建筑，下為回廊轉(zhuǎn)經(jīng)道，墻體上畫滿壁畫，風(fēng)格是新勉派，內(nèi)容涉及藏族歷史，民俗節(jié)日，高僧傳記等。當(dāng)時西藏社會的現(xiàn)實生活生動地反應(yīng)于上，體現(xiàn)了畫師們的豐富想象力和才能。護(hù)法殿二層的壁畫也是標(biāo)準(zhǔn)的勉唐，但繪制精細(xì)，主尊四周人物不乏獨特之處。據(jù)說有三四百年歷史，但這個區(qū)域一般不讓游客進(jìn)入，少為人知。二層后殿如恰嘎曲德寺一般，也繪滿以線描為主的排列整齊造型一樣數(shù)量眾多的小幅佛像。

【山南探線1】隨著雅魯藏布江轉(zhuǎn)一圈山南
【山南探線2】坐看云起：丹薩替寺 
【山南探線3】拉姆拉措 護(hù)法女神的頭顱
【山南探線4】拉加里王宮 童話般的存在
【山南探線5】老壁畫：當(dāng)時間把過往抹成斑駁色彩 
【山南探線6】敏珠林寺“次久”羌姆
【山南探線7】桑耶寺“則瑪熱”羌姆